تحریر: ڈاکٹر یاسین رحمان
کی محمد صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم سے وفا تُو نے تو ہم تیرے ہیں
یہ جہاں چیز ہے کیا، لوح و قلم تیرے ہیں
رسولِ اکرم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم سے محبت محض ایک جذباتی دعویٰ یا شاعرانہ اظہار نہیں، بلکہ یہ ایک زندہ اور متحرک عہد ہے جو ایک مومن کے کردار، رویے اور فکر کو تشکیل دیتا ہے۔ اس محبت کی اصل روح یہ ہے کہ انسان سچے دل سے آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کے اعلیٰ اخلاق کو اپنانے کی کوشش کرے۔ یہ دل کی وہ خاموش دعا ہے جو کہتی ہے: “اے رب! مجھے اپنے محبوب صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کے اخلاق کا کچھ حصہ عطا فرما دے۔” جب یہ دعا خلوص کے ساتھ کی جائے تو یہ بے اثر نہیں رہتی؛ بلکہ دل کو نرم کرتی ہے، نفس کی اصلاح کرتی ہے اور انسان کے اندر رحمت کو پروان چڑھاتی ہے۔
نبی کریم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کو رؤوف رحیم کہا گیا—یعنی نہایت شفیق اور بے حد مہربان۔ لہٰذا، آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم سے سچی محبت انہی صفات میں ظاہر ہونی چاہیے۔ جو شخص محبتِ رسول صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کا دعویٰ کرے مگر اس کے اندر سختی، عدم برداشت یا تنگ نظری ہو، وہ درحقیقت اس محبت کی روح کو نہیں سمجھ سکا۔ حقیقی محبت انسان کو بدل دیتی ہے: یہ تکبر کو ختم کرتی ہے، غصے کو قابو میں لاتی ہے، اور سختی کی جگہ نرمی پیدا کرتی ہے۔ جو شخص آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کے نقشِ قدم پر چلتا ہے، وہ دوسروں کے لیے آسانی پیدا کرتا ہے، نہ کہ مشکل۔
تاہم، کچھ حلقوں میں ایک افسوسناک تضاد دیکھنے میں آتا ہے۔ حدیث اور دینی متون کا گہرا مطالعہ کرنے کے باوجود بعض افراد زیادہ سخت، زیادہ تنقیدی اور کم رحمدل ہو جاتے ہیں۔ یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ایک ایسی ہستی کی تعلیمات، جو سراپا رحمت تھیں، کس طرح دلوں کو سخت بنا سکتی ہیں؟ مسئلہ متون میں نہیں، بلکہ ان کو سمجھنے کے انداز میں ہے۔ جب علم سے عاجزی اور شفقت نکال دی جائے تو وہ اپنی روح کھو دیتا ہے۔ نبی صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے صرف احکام نہیں سکھائے، بلکہ رحمت کو عملی شکل میں جیا۔ آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی تعلیمات کو آپ کے کردار سے جدا کرنا دراصل آپ کے پیغام کی روح کو کھو دینا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ پر غور کریں تو آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کا اپنی امت کے ساتھ ایک نہایت گہرا اور ذاتی تعلق نظر آتا ہے۔ چودہ سو سال پہلے، آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے ان لوگوں سے محبت کی جنہیں آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے کبھی دیکھا بھی نہ تھا۔ آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم ان کے لیے دعا کرتے، ان کے لیے روتے، اور راتوں کی تنہائی میں ان کی نجات کی فکر کرتے۔ آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی دعاؤں میں بار بار یہی الفاظ گونجتے: “میری امت، میری امت۔” یہ کوئی وقتی جذبہ نہیں بلکہ ایک مسلسل اور سچی محبت تھی۔
آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے تمسخر، جسمانی اذیت اور انکار سب کچھ برداشت کیا، مگر کبھی انتقام کو نہیں اپنایا۔ اس کے برعکس، آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے اپنے ہاتھ دعا کے لیے اٹھائے—اپنے دشمنوں کے خلاف نہیں، بلکہ ان کی ہدایت کے لیے۔ یہ بے مثال رحمت یہاں تک پہنچی کہ مخالفین بھی اس سے محروم نہ رہے۔ یہی رحمت آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی پہچان ہے اور یہی ان لوگوں کے لیے معیار ہے جو آپ کی پیروی کا دعویٰ کرتے ہیں۔
قیامت کے دن، جب ہر شخص اپنی فکر میں مبتلا ہوگا، نبی کریم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم اپنی امت کو پکار رہے ہوں گے۔ یہ منظر محض ایک عقیدہ نہیں، بلکہ اس گہری محبت کی یاد دہانی ہے جو آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم نے اپنی امت کے لیے رکھی، اور اس ذمہ داری کا احساس دلاتا ہے جو ہم پر عائد ہوتی ہے۔ آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم سے محبت کا تقاضا ہے کہ ہم اس محبت کا حق ادا کریں، اپنی زندگی کو آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی تعلیمات کے مطابق ڈھالیں، اور آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کے پیغامِ رحمت کو آگے بڑھائیں۔
آج کے دور میں، جب معاشرہ تقسیم اور سخت گفتگو کا شکار ہے، نبی کریم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی مثال پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہے۔ آپ صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کی زندگی اعتدال، توازن اور سب سے بڑھ کر رحمت کی دعوت دیتی ہے۔ یہ ہمیں ظاہری دعووں سے آگے بڑھ کر حقیقی اتباع کی طرف بلاتی ہے۔
آخرکار، محبتِ رسول صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم کا معیار یہ نہیں کہ ہم کتنی بلند آواز سے دعویٰ کرتے ہیں، بلکہ یہ ہے کہ ہماری زندگیوں میں یہ محبت کتنی واضح نظر آتی ہے۔ یہ دوسروں کے ساتھ حسنِ سلوک، مصیبت میں صبر، اور علم میں عاجزی سے ظاہر ہوتی ہے۔ یہ وہ محبت ہے جو انسان کو بدل دیتی ہے—اور پھر اس کے ذریعے معاشرے کو بھی۔
حقیقی محبت یہی ہے کہ انسان خود کو اس رحمت کا عکس بنا لے جو نبی کریم صلی اللہ وعلیہ وآلہ وسلم دنیا کے لیے بن کر آئے۔
ڈاکٹر یاسین رحمان
مصنف و سیاسی تجزیہ کار، لندن
